歐美思分享小學作文寫作的幾種高境界

2020年09月17日 10:32

  •   清代學者王國維在《人間詞話》中提出了一個著名命題:古今成大事業大學問者必經三種境界。依此引申,作為學問載體的文章(包括部分文學作品),是否也有境界之別呢?在筆者看來,亦可大致分為五重境界。

    歐美思分享小學作文寫作的幾種高境界

      第一境界,準確明白。把要說的事、要講的理,說準確、講明白,做到條理清楚,邏輯嚴密,語言通暢,讓讀者一看就懂,盡量避免字詞孤僻而難認、句子太長而難讀、語意雜糅而難懂的現象。準確明白是文章的基本境界,也是起碼要求。就拿人們常見的新聞報道來說,更應如此。如果一則新聞“五個W”(何時、何地、何人、何事、何故)不準確明白,傳達的信息有誤差,社會反響便會大相徑庭。現在有些論文難讀、難懂,莫非思想太深奧?不一定,往往是表達沒有到位。常言道,真理是樸素的,“是真佛只說家常話”。即使是深奧的思想,也可深入淺出,于淺中見深,平中見奇。據統計,《毛澤東選集》四卷只用近3000個常用漢字,而博大精深的毛澤東思想卻表述得明白易懂。語言的明確源于思想的明確,思想的明確必然要求表達的明確。那種認為文章越難懂,說明越深奧、越有學問的看法是片面的。高爾基說得對:“世界上沒有不能用簡單明了的話語來表達的事物。”(當然,專業性很強的學術論著除外)問題在于作者是否有這樣的追求,是否肯下工夫。

      第二境界,生動形象。行文力避呆板、老套、概念化,要用鮮活動感的語言,不僅把事與理說得準確明白,而且繪聲繪色,讓人讀起來有興致,有美感,如沐春風,如飲甘醇。孔子說:“言之無文,行而不遠。”生動形象就是要求有文采,講究形象思維,善比喻、會用典,還有點浪漫幽默。如李白寫廬山瀑布,“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”;寫黃河,“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”,寫得活靈活現,令人過目不忘。《茍子·王制》中的“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”,因形象地揭示了君民之間的辯證關系而常被引用,提醒執政者居安思危,警鐘長鳴。就拿寫作講,喬夢符提出“鳳頭、豬肚、豹尾”六字,謝榛主張“凡起句當如爆竹,驟響易徹;結句當如撞鐘,清音有余”,因比喻貼切,形象生動,而成為經典之論。民歌、民謠、民諺,之所以家喻戶曉,人們喜聞樂見,關鍵在其生動形象,活潑風趣。如漢樂府民歌《上邪》:“我欲與君相知,長命無絕衰!山無陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”一連五個比喻,形象地表達了“我”對愛情的忠貞執著,海誓山盟,動人心弦。

      第三境界,簡潔凝練。用較少的文字說明較多的內容,用較短的篇幅講清較復雜的事理,論題集中,不蔓不枝,篇無閑句,句無閑字,干凈利索,像金剛石,體積小,密度大,硬度高。莎士比亞說:簡潔的語言是智慧的靈魂,冗長的語言則是膚淺的藻飾。恩格斯指出:言簡意賅的句子,一經了解,就能牢牢記住,而這是冗長的論述絕對做不到的。

      中國自古有“惜墨如金”之訓,追求簡潔凝練是歷代文章名家的傳統,“意則期多,字惟求少”,不煩冗,無疏漏,“文簡而意周”。歐陽修名作《醉翁亭記》,開篇一句“環滁皆山也”,即是典范。廣為流傳的《古文觀止》,收文222篇,無一不是咫幅容千里、尺水興波瀾的凝練之作。在王充看來,“文貴約而旨通,言尚省而趨明。辯士之言要而達,文人之辭寡而章。”梁啟超認為:“大凡文章以說話少、含意多為最妙”,貴在“簡潔”。魯迅主張文章“寫完后至少看兩遍,竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜”!黃宗象將其書房取名“惜字齋”,追求的就是簡潔凝練。

      有人視簡潔凝練為一種風格,其實更是一種功力。倘若沒有較高的思想水平和較強的文字能力,就很難做到提綱挈領,高度概括,避免蕪雜,一語破的。魯迅晚年的雜文,大都千字左右一篇,短的僅幾百字,卻內涵豐富,思想深刻,回味無窮,正是源自他文學家兼思想家的底氣。成語、格言、警句是濃縮的精華,是簡潔凝練的極品,若無深刻的識見,非經千淘萬漉,是得不到的。

      文章的價值主要取決于思想,不在于字數。巨著并非皆長篇。《論語》只有12700多字,《孟子》只有35000多字,而《老子》不過5000言。顯然,它們成為傳世經典,是因其思想而非因其篇幅。傳世名文多短篇。既要能做長篇巨匠,更要能做短章圣手。當今信息化時代對短文的期待更迫切,無論是大事情還是大道理,都應寫得短些、實些、精些,用最簡潔的語言表述最精彩的內容。當然,那些題材重大、內容豐富的文章,該長還得長。但是,即使是非長不可的著述也要力避冗章、冗句、冗字。應切記歌德的忠告:“不要把時間、才力和勞動浪費在空洞、多余的語言上。”

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